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日本. 大阪、京都5天朝聖行程


售價:45900 元

第 一 天 :觀西機場比叡山延曆寺東塔西塔橫川京都市

⊙比叡山延曆寺

比叡山的延曆寺是祈禱世界和平的寺院,也是培育人才、學問養成與修行的道場,所以日本佛教各宗各派的祖師輩出。比叡山位於京都與滋賀縣的境內,東邊有『天台藥師池』可一望琵琶湖,西邊可遠眺京都各町的勝景。在這美麗的自然環境中有著1200年的歷史與傳統,有著來自世界很高的評價,西元1994年(平成6年)登錄為世界文化遺產。前往比叡山除了參拜諸堂也可輕鬆自在地探訪自然美景與古蹟。

⊙比叡山延曆寺三塔巡禮的景觀介紹

延曆寺的景觀介紹

●東塔

東塔是延曆寺的發祥地,是以相當於本堂的根本中堂為中心的區域。傳教大師最澄開創延曆寺,以總本堂根本中堂為祭祀各宗各派祖師之始的大講堂,還有迴向祖先的阿彌陀堂等重要堂宇。境內有宿坊延曆寺會館,也可體驗餐食、住宿、修行等。不過需要事先預約。

●根本中堂

在延曆寺有三塔,即是東塔、西塔與橫川其各個均有佛堂。這裡雖然稱為『中堂』,但東塔的根本中堂是最大的佛堂也是延曆寺的總本堂。主尊藥師如來。開創延曆寺的是傳教大師最澄於西元788年(延曆7年)創建一乘止觀院。之後遭到幾次的祝融之災,復興建設後的規模也比以前較為擴大。現在的規模是西元1642年(寬永19年)奉德川家光公之命而完工。在主尊前接續1200年間的薪火相傳所以特地安置『不滅法燈』。建築物被指定為國寶。迴廊被指定為國家重要文化指定財。

●大講堂

西元1964年(昭和39年)在山麓間移建讚佛堂。主尊是大日如來,其左右兩邊祀有在比叡山修行的各宗派祖師的木像。再者,外陣繪有以釋迦為始的佛教˙天台宗的高僧肖像圖。是國家重要的文化指定財。

●阿彌陀堂

西元1937年(昭和12年)創建,是信眾們修行迴向祖先的場所。主尊是高丈六的阿彌陀如來。在阿彌陀堂前面有水琴窟,可以聽到優美的聲響。

●法華總持院東塔

昭和55年於阿彌陀堂旁重建的建築。傳教大師最澄在日本全國建立六所寶塔,作為守護日本的計畫。其中心點就是法華總持院東塔。祀有以主尊大日如來為首的五智如來,其塔的最上層安奉佛舍利與法華經。

●文殊樓

文殊樓位於與石階相隔的根本中堂的東側。慈覺大師圓仁仿效中國五台山的文殊菩薩堂所創建。於西元1668年(寬文8年)燒毀,現在的堂宇是其後復興再建的建築。

●萬拜堂與一隅會館

萬拜堂位於根本中堂斜坡之處。是勸請日本全國神社佛閣的諸佛菩薩神尊祈願日夜六時吉祥與人類和平所建設的新堂。一隅會館是參拜者免費的休憩所。

早餐:在飯店享用自助餐 午餐:日式定食 晚餐:日式定食

第 二 天:清水寺六角堂頂法寺六波羅蜜寺革堂行願寺京都市

⊙清水寺

『清水寺』的寺名由來是來自音羽山源源不絕的音羽瀑布之靈泉。

這靈泉是觀音菩薩拯救全人類的悲願,自古許多善信前來祈求無病息災、立身出世、財福、良緣、求子等現世利益,因此『清水觀音菩薩』之名享譽全國。

清水寺開創之始始於西元778年(寶龜9年)的奈良時代之末期,山號音羽山。宗派是北法相宗。『北』是針對南都˙奈良之北的京都之意。

位於東山˙音羽山半山腰的境內有13萬平方公尺,並建有國寶、重要文化財等15座伽藍。

大部分的伽藍都是江戶初期重建,於西元1994年(平成6年)登錄為『古都京都的文化財』之一的世界遺產。普為人知的本堂舞台與音羽的瀑布在綠綠茵茵的境內是多麼寫意的堂宇。請您慢慢地享受參拜時的寧靜之感與傾聽聲聲鳥鳴,靜心合掌之際與觀音菩薩結緣吧!

●清水寺寺院簡介

西國三十三觀音靈場第十六札所

洛陽三十三觀音靈場第十二札所

西元1633年(寬永10年)重建,是正面36公尺、側面30公尺、高18公尺的大堂。堂內依照巨大的梁柱分為外陣與內陣,而內陣再分為三。通常通過外陣的外側迴廊入內參拜。這是可見優美線條的寄棟造建築,由此可見平安時代的宮殿與貴族的宅邸的遺跡。

清水寺位於錦雲溪的陡崖峭壁邊,運用12公尺長的巨大櫸木柱的『懸造』手法支撐,一根釘子也不用的組合式木造建築。

由本堂突出的『舞台』剛好是四層樓高的建築,可遠眺京都市街景。

面積大約190平方公尺,是舖有410張檜木板的『檜舞台』。

這個舞台原本是供養觀音主尊表演藝能的場所,自平安時代有雅樂、能、狂言、歌舞伎、相撲等藝能表演。現在仍是舉行重要法會的舞台場所。

⊙六角堂頂法寺

敏達天皇時代,淡路國岩屋浦內漂浮黃金的如意輪觀音像。

這尊聖像是聖德太子前世在唐土修行佛道時所信仰的聖像,太子以此觀音像作為念持佛。此如意輪觀音遂成為頂法寺的主尊。

太子16歲時討伐排佛的物部守屋,因祈願戰勝,感謝佛功德而建立四天王寺。

為了建寺的用才與小野妹子一起到訪此地。太子在池邊沐浴之際將如意輪觀音像安置在一旁的樹枝間,觀音像卻不再移動。此時觀音像大放光明說道我已經守護太子七世至今,從今以後我將在此地救濟中眾生。

太子於是在此地建立與四天王相應的伽藍。因採用東方來的老翁(鎮守神唐崎明神)所告知的杉木等靈木作為建設六角堂的用材,所以這是六角堂建立之由來。

●六角堂頂法寺簡介

本堂自空中看是成六角形的形狀。六個角代表六根(眼˙耳˙鼻˙舌˙身˙意)所衍生出來的六欲。人類的欲望若是脫去煩惱,沒有角就達成圓滿了。

相傳就是為了攝受『祈願六根清淨』而有的六角建築。主尊是守護聖德太子的一寸八(約5.5公分)的如意輪觀音菩薩。因為是秘佛的關係所以是安立在佛龕前的主尊。另外安奉重要文化財毘沙門天立像。

⊙六波羅蜜寺

六波羅蜜寺的由來是以舞蹈念佛聞名的市聖---空也大師,於西元951年(天曆5年)的平安時代中期造十一面觀音為本寺主尊,最初稱為西光寺。

空也大師在當時疫病流行的京都,將觀音像放在車上拖行,因為念佛而救了許多人。相傳西元963年(應和3年)空也在鴨川岸邊聚集600名僧眾舉行大規模的大般若經的供養法會,這是始建西光寺之說。當時,鴨川的岸邊是丟棄遺體的地方也是葬送的場所。空也往生後的西元977年,比叡山的僧侶˙中信中興西光寺改宗為天台別院,並改名叫做六波羅蜜寺。從此以後隸屬於天台宗,桃山時代成為真言宗智積院的末寺。

⊙革堂行願寺

根據『百鍊抄』、『日本紀略』等記載,行願寺於西元1004年(寬弘元年)由行圓在一條小川的一條北邊堂所創建。

關於一條北邊堂,在『日本紀略』西元989年(永祚元年)8月13日記載『一條北邊堂舍壞』,由此可知行願寺創建之前即已存在。

當初的寺地在現在京都市的上京區、京都御苑的西方,附近留有革堂町、革堂仲之町、革堂西町等町名。

行圓在入佛門之前是以狩獵為生,某天在山中正要射殺母鹿時,看見即將出生的小鹿因此生起慈悲之心而入佛門修行。

行圓經常將鹿皮穿在身上之故,因此有皮聖、皮聖人之稱,寺名也稱之為革堂。

行圓的生卒年月不詳,推斷是比叡山的橫川出身。

藤原道長的兒子藤圓顯信於西元1012年(寬弘9年)在行圓處出家。

寺院因為豐臣秀吉的都市計畫而於西元1590年(天正18年)將寺址遷往寺町荒神口(現˙上京區、京都御苑東側)。

西元1708年(寶永5年)的大火後,從寺町荒神口的舊地稍往南移到現在地。

本堂於西元1815年是京都市指定有形文化財。

鐘樓於西元1804年是京都市指定有形文化財。

早餐:在飯店享用自助餐 午餐:日式定食 晚餐:日式定食

第 三 天:嵐山龜山公園天龍寺大阪市

⊙嵐山龜山公園

龜山公園是能夠觀賞到嵐山自然美景的景點。龜山公園的渡月橋橫跨在桂川上下游的嵐山公園之一部分。公園裡有小山、步道、廣場、椅子,是個很值得郊遊的地方。公園內有可一望美麗景觀保津峽的展望台,也是櫻花與紅葉的名所。

⊙天龍寺

天龍寺是嵐山唯一的世界遺產。

曹源池庭園或法堂的雲龍圖與達摩圖都是開山˙夢窗酥石晚年的傑作。

是櫻花與紅葉的名所,境內的寶嚴院以紅葉名所聞名。

在龍門亭有天龍寺直營的篩月餐廳,可一邊觀賞庭園景色一邊品嘗精進料理。

天龍寺是京都五山的第一大禪寺,屬臨濟宗天龍寺派。本寺是足利尊氏於西元1339年所創建。為弔唁後醍醐天皇的菩提所建立的寺院,此地是龜山上皇的離宮˙龜山殿改為禪寺。室町時代列為京都五山的第一禪寺,但在應仁之亂與蛤御門之變時幾度遭受兵火之災,寺域縮小為原來的十分之一。現在的伽藍諸堂大多是明治以後重建。

早餐:在飯店享用自助餐 午餐:日式定食 晚餐:日式定食

第 四 天:施福寺葛井寺大阪城公園

⊙施福寺

施福寺的緣起與役小角(役行者)、行基、空海(弘法大師)的傳承有關。

關於役小角,他親自書寫法華經各卷,埋藏在葛城山的許多秘密處所,最後的埋藏所在卷尾山(楨尾山),這是本寺地名的起源與由來。

再者,相傳空海於西元793年(延曆12年)二十歲時,在楨尾山寺以勤操為導師剃度出家受沙彌戒。

中世以後由寺院所收藏的『法華經妙音菩薩品』(平安時代的裝飾經)可推知,此是西元1257~1259年(正嘉年間)後白河上皇所供奉的法華經與佛像。

在西元1240~1243年(仁治年間)仁和寺菩提院的僧眾˙行遍所建的灌頂堂,在人和寺的管理之下。南北朝時期本寺成為南朝的一個據點,寺眾也往南朝方面聚集。也為此捲入戰火因此寺院走入衰亡。

西元1581年(天正9年)因與織田信長對立的關係而被火燒山,後得到豐臣秀賴的援助而在西元1603年(慶長8年)復興伽藍。

近代因為得到德川家的援助而繁榮,為此在寬永年間由真言宗改信天台宗,成為江戶的寬永寺的末寺。江戶時代末期西元1845年(弘化2年)因火災除了仁王門,其他寺院建築全部燒盡。現在的本堂是後來再重建的。現在的本堂是西元1845年(弘化2年)燒毀後再西元1854~1860年(安政年間)再度重建。主尊是彌勒菩薩,脇侍是千手觀音與文殊菩薩。其中的千手觀音成為西國三十三札所的主尊。

西國札所巡禮的復興者花山法皇因為馬匹的帶路,所以在主尊正後方的後堂(本堂內側)安奉一尊馬頭觀音。

愛染堂是弘法大師當時剃度的地方,所以又稱之為御髮堂。

愛染堂內除了安奉愛染明王像外,另再安奉勤操與空海的法相。

伽藍內另外還有大師堂、不動明王護摩堂、虛空堂、大日堂、西國三十三所觀音堂、楨尾明神等。

●施福寺的景觀簡介

從藏岩展開的黃金視野

從後方左邊葛城山到金剛山峰峰連綿,右邊突起處是岩湧山。

從葛城山峰峰連綿的登山步道是頗具人氣的登山步道之一。起始點是從施福寺的境內開始出發。

⊙葛井寺

根據寺傳西元725年(神龜2年)行基菩薩根據聖武天皇的敕願所興建,而得到古子山葛井寺(紫雲山金剛琳寺)的敕號,平安時代因為平成天皇的皇子˙阿保親王的援助而再度復興。

白豬氏氏寺

是百濟辰孫王的後裔氏族。葛井寺成為船氏、津氏與白豬氏的氏寺是從西元七世紀中葉開始。西元720年的奈良時代,白豬氏改姓葛井氏。後出了一位大安寺僧慶俊。西元807年(大同元年)因為葛井連道依的女兒藤子與後來的平城天皇皇子˙阿保親王而再度重建。後來因為阿寶親王的皇子˙原業平而興建奧之院。

主尊千手觀音坐像是奈良時代的作品。平安時代後期因為成為觀音靈場而聞名,後成為西國三十三觀音靈場之一的寺院。本寺的伽藍是東西兩側各有一座三重塔的藥師寺式的伽藍配置。西元1493年(明應2年)的兵火與西園1510年(永正7年)的地震所有堂塔盡毀,現在的建築是近代以來再度重建。

●葛井寺的景觀介紹

西國三十三觀音靈場的第五所札所是葛井寺。其最有特色的是美麗花海的藤祭

⊙大阪城公園

具有歷史傳承的大阪城

人們眼中豐臣秀吉時代的繁榮象徵,大阪的象徵---大阪城。

1583年秀吉開始在本願寺的舊址建造城樓,不久這座被譽為『三國無雙』的宏偉城郭完工。

秀吉以大阪城為根據地完成統一天下的大業,持續100多年的戰國時代宣告結束。秀吉去世後,秀吉的重臣德川家康成為將軍,在江戶(東京)建立幕府政府,並於1615年攻陷大阪城,導致豐臣家族的滅亡(大阪夏季之戰)。後來德川幕府重建大阪城,一直到1868年幕府滅亡,在城池陷落的瞬間前,把大阪城當作將軍直轄的城郭管理。大阪城自築城以來,好幾次成為日本歷史上的重要戰爭舞台。大阪城作為歷史傳承的史蹟,不僅日本國內遊客,而且受到許多國外遊客的喜愛。

大阪城公園開始於1931年,總面積達106.7公頃,十分廣闊。園內種植許多樹木,以染井吉野櫻為主,約600株櫻花樹之西之丸庭園,約95種品種,1250株梅花綻放的梅林,還有北部的桃園,紅葉綺麗的追憶林等,被樹林環繞的大阪城,其四季各異的風景令遊客陶醉。

早餐:在飯店享用自助餐 午餐:日式定食 晚餐:日式定食

第 五 天:總持寺勝尾寺前往大阪關西機場搭機CI173回到台北可愛的家

⊙總持寺

總持寺的草創傳說是與靈龜報恩的觀音靈驗有關,在本寺所收藏的緣起繪卷外,另有『今昔物語集』也有記載。主尊是千手觀音菩薩。

總持寺除了觀音菩薩外,另外祀有藥師如來、地藏菩薩、不動明王、弘法大師、稻荷大明神、如來荒神等佛菩薩與神尊。總持寺的觀音菩薩有育子觀音與除厄觀音之稱。本寺是以弘法大師開山的高野山為本山。

本寺是西國三十三觀音的二十二靈場。西國三十三觀音靈場是依據觀音經所創設的。所謂的三十三是指觀音菩薩有三十三種應化身救度所有芸芸眾生。

●總持寺景觀介紹

現在總持寺的目前規模是西元1570~1572年(元龜年間)織田信長燒毀以來的最大規模。

總持寺的山門的仁王像是重要的文化財。

『普悲觀音像』的周圍壁面都是西國三十三所與四國八十八所的各札所的小主尊石像。

本堂西側的『金堂』是安奉藥師如來。

本堂東側是奉祀弘法大師的『大師堂』。

總持寺境內有『稻荷社』是一見神社風格的建築。

總持寺位於住宅區,也與車站相近,因此來此參拜的觀光客或西國三十三觀音靈場的巡禮者也是絡繹不絕。

早餐:在飯店享用自助餐 午餐:日式定食 晚餐:日式定食

費用包含:全程機票、餐食、住宿、門票、保險等

費用不包含:不含護照、小費、接送機及一切私人開支

所需證件:護照